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中國茶道視頻

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道歷史】


  盡管“道”這個詞從唐代至今已使用了一千多年,但至今在《新華辭典》、《辭!贰ⅰ对~源》等工具書中均無此詞條。
  道屬于東方文化。東方文化與西方文化的不同,在于東方文化往往沒有一個科學(xué)的、準(zhǔn)確的定義,而要靠個人憑借自己的悟性去貼近它、理解它。早在我國唐代就有了“道”這個詞,例如,《封氏聞見記》中:“又因鴻漸之論,廣潤色之,于是道大行!碧拼鷦⒇懥猎凇讹十德》中也明確提出:“以可行道,以可雅志。”
  道最早起源于中國。中國人至少在唐或唐以前,就在世界上首先將飲作為一種修身養(yǎng)性之道,唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載:“道大行,王公朝士無不飲者!边@是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對道的最早記載。在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪,皆以為飲,清心養(yǎng)神。當(dāng)時社會上宴已很流行,賓主在以代酒、文明高雅的社交活動中,品茗賞景,各抒胸襟。唐呂溫在《三月三宴序》中對宴的優(yōu)雅氣氛和品的美妙韻味,作了非常生動的描繪。在唐宋年間人們對飲的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲儀程都已很講究,有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式,宴已有宮庭宴、寺院宴、文人宴之分。對飲在修身養(yǎng)性中的作用也有了相當(dāng)深刻的認(rèn)識,宋徽宗趙佶是一個飲的愛好者,他認(rèn)為的芬芳品味,能使人閑和寧靜、趣味無窮:“至若之為物,擅甌閩之秀氣,鐘山川之靈稟,祛襟滌滯,致清導(dǎo)和,則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔,韻高致靜......”
  南宋紹熙二年(公元1191年)日本僧人榮西首次將種從中國帶回日本,從此日本才開始遍種葉。在南宋末期(公元1259年)日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng),學(xué)習(xí)了該寺院的宴儀程,首次將中國的道引進(jìn)日本,成為中國道在日本的最早傳播者。日本《類聚名物考》對此有明確記載:“道之起,在正元中筑前崇福寺開山南浦昭明由宋傳入!比毡尽侗境呱畟鳌芬灿校骸澳掀终衙饔伤螝w國,把臺子、道具一式帶到崇福寺"的記述。直到日本豐臣秀吉時代(公元1536~1598年,相當(dāng)于我國明朝中后期)千利休成為日本道高僧后,才高高舉起了“道”這面旗幟,并總結(jié)出道四規(guī):“和、敬、清、寂”,顯然這個基本理論是受到了中國道精髓的影響而形成的,其主要的儀程框架規(guī)范仍源于中國。
  中國的道早于日本數(shù)百年甚至上千年,但遺憾的是中國雖然最早提出了“道”的概念,也在該領(lǐng)域中不斷實踐探索,并取得了很大的成就,卻沒有能夠旗幟鮮明地以“道”的名義來發(fā)展這項事業(yè),也沒有規(guī)范出具有傳統(tǒng)意義的道禮儀,以至于使不少人誤以為道來源于他邦。中國的道可以說是重精神而隱藏