茶席設(shè)計(jì)的基本認(rèn)識(shí)|范增平
一場(chǎng)茶會(huì)結(jié)合了物質(zhì)與非物質(zhì)兩個(gè)方面，物質(zhì)方面主要是硬件部分，非物質(zhì)方面是指軟件部分，而茶會(huì)的成功與否？必須是硬件軟件相輔相承，其中最重要的環(huán)節(jié)，就是茶席設(shè)計(jì)，茶席設(shè)計(jì)是決定一場(chǎng)茶會(huì)完美與否的主要因素，茶席設(shè)計(jì)是茶會(huì)的重頭戲。
茶席設(shè)計(jì)說難不難；說不難，其實(shí)還蠻難的。說不難，是因?yàn)橐话闳硕加休^強(qiáng)的表現(xiàn)慾，茶席設(shè)計(jì)是藉由人有意或無意間的文化行為來顯現(xiàn)，適足以滿足一般人自我欣賞的成就感和表現(xiàn)慾，它是一種裝置藝術(shù)，可以作為最順手的媒介。
「茶席設(shè)計(jì)」是2000年以後，才逐漸被使用的一個(gè)名詞，泛指在一個(gè)特定的展覽空間，創(chuàng)造出具有藝術(shù)特質(zhì)，并藉由與觀賞者之間的互動(dòng)，可以實(shí)際應(yīng)用於品茶的場(chǎng)所作品；因此，茶席設(shè)計(jì)除了涉及一件作品從「場(chǎng)地」與「時(shí)間」之中去營造自己的藝術(shù)意涵之外，這種互動(dòng)還意味著一件作品對(duì)於場(chǎng)地與時(shí)間所能產(chǎn)生的重新詮釋的功能。
茶席設(shè)計(jì)顯然已是一門「藝術(shù)」，至少是一門「準(zhǔn)藝術(shù)」，如何欣賞「茶席設(shè)計(jì)」是一項(xiàng)較難回答的問題，茶席設(shè)計(jì)的最大作用是讓藝術(shù)回到大眾生活中。藝術(shù)的懂與不懂，不只是形式符號(hào)的溝通問題，真看懂一幅風(fēng)景或一座雕像的人有幾個(gè)；但是，多數(shù)人可以有所感，有所好惡。欣賞藝術(shù)的理解，需要和想像以至意志等心理功能相結(jié)合；「知」需要積淀在「感」里，藝術(shù)品的形式是它的生命核，現(xiàn)代藝術(shù)更是如此。
茶席設(shè)計(jì)雖然是人人都可以動(dòng)手實(shí)踐的「藝術(shù)」，但還是必須要遵守一定的規(guī)范，通常，一項(xiàng)稱得上為茶席設(shè)計(jì)的作品，應(yīng)該有以下幾個(gè)特徵：
1、茶席設(shè)計(jì)是對(duì)所在地點(diǎn)空間特質(zhì)的回應(yīng)。於是，「場(chǎng)所」是作品的第一個(gè)元素。
2、茶席設(shè)計(jì)是一個(gè)能使觀眾置身其中的「環(huán)境」。
3、茶席設(shè)計(jì)者根據(jù)場(chǎng)所的時(shí)間、空間特性，結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作思維而創(chuàng)作的藝術(shù)。
4、茶席設(shè)計(jì)的整體性要求，對(duì)應(yīng)獨(dú)立的空間，在視覺、聽覺、聽覺、嗅覺、感覺等方面，不受其他作品的影響和干擾。
5、觀眾介入和參與是茶席設(shè)計(jì)不可分割的一部分。
6、茶席設(shè)計(jì)與空間的參與，使空間有了不同的意義與生命。
茶席設(shè)計(jì)是一種手法而非風(fēng)格，它主要是針對(duì)一個(gè)實(shí)存空間或概念空間所進(jìn)行的創(chuàng)作行為或手段，大都以「裝置」的方式進(jìn)行創(chuàng)作。其實(shí)，各種形式的藝術(shù)，本質(zhì)上都有相通或者說相同之處，茶席設(shè)計(jì)是屬於「觀念藝術(shù)」的一環(huán)，可以是「環(huán)境藝術(shù)」，也可以是「裝置藝術(shù)」。
茶席設(shè)計(jì)，是在一個(gè)展覽空間以不特定物材裝配、擺置一個(gè)品茶的幽雅空間，容許這個(gè)空間中與觀賞者涉入、反覆或互動(dòng)，藉空間、時(shí)間，復(fù)合媒材多元素下表
