紫砂陶工藝技術(shù)鑒賞
宜興紫砂陶藝術(shù)自起源于宋代,經(jīng)歷明清兩代的成熟,發(fā)展到今天在壺的造型藝術(shù)上日臻完美、豐富,如何鑒別和欣賞這一門世界陶瓷門類中獨樹一幟的紫砂陶藝術(shù),即對于紫砂陶藝術(shù)應持怎樣的審美觀點,直接影響了制作者的創(chuàng)作構(gòu)思。所以,有必要談談紫砂藝術(shù)的審美觀問題。
眾所周知,宜興紫砂具有它的獨特性,如泥原料的蘊藏占盡地利;成型技法以泥片鑲接及拍打身筒為主要的成型方法,區(qū)別于其它陶瓷行業(yè)的各種成型法則。并聯(lián)系到裝飾上的文化層次等等,這些都應該是宜興紫砂工藝所已具備的審美因素。
面對一件具體的作品如何來加以鑒賞呢?譬如茶壺這個砂藝最著名的品種形式,從傳統(tǒng)的造型來分析,在每件器形的結(jié)構(gòu)中,根據(jù)造型藝術(shù)的理論和法則多是由點、線、面組成的主體與附件如壺的嘴、鋬、口、底、足、蓋的子等等的配置關系,各個方面的比例適當與否,外輪廓線的結(jié)構(gòu)上的緩沖過渡,明暗面的技法(即制做手法)處理,空間與實體所形成的虛實對比等等。這些都可以作為無窮的推敲,使對象(器皿或壺)蘊含著豐富的美感。
抽象地講紫砂陶藝的審美,可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個要素形成,即形式的美,是指作品的外輪廊,也就是具象的片面;神,即神韻,一樣能令人意遠體驗出精神美的韻味;氣,即氣質(zhì),陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美;態(tài)、即形態(tài),作品的高、低、肥、瘦、剛?cè)、方、圓的各種姿態(tài)。
從這幾個方面貫通一氣,才是一件真正完美的好作品。但這里又要區(qū)分“理”和“趣”的兩個方面。若壺藝之愛好者偏于理,斤斤較量于壺的容積的宜大宜小,嘴的宜曲宜直,蓋的宜盎或平,壺身的或高或矮,側(cè)重從沏茶茗飲的方便為出發(fā)點,那就只知理而無趣。
一種藝術(shù)的欣賞應該在理亦在趣。一件作品不管它是大是小,壺嘴是曲是直,蓋子是盎是平,形制是高是矮,都在乎有趣,有趣才能產(chǎn)生情感,怡養(yǎng)性靈,百玩不厭。所以觀賞一件新的造型,應該在領悟到美的本質(zhì)以後才始加以評點。從這樣的審美態(tài)度作出發(fā)點,才能中肯地贏得普遍愛好砂藝界的共嗚。
當然,作為一件實用工藝美術(shù)品,它的適用性也是非常重要的,使用上的舒適感可以愉悅身心,引起和諧的興致。因此,也就要依據(jù)飲茶的習慣,風俗,有選擇地考慮壺體的容量,壺嘴的出水流暢,壺把的端拿省力舒適等等。這些都是必須作為具體范圍的內(nèi)容來考慮的。
歷史地看紫砂陶的工藝技術(shù)鑒賞,一向是區(qū)分著三個層次:一、高雅的陶藝層次。它必須是合理有趣,形神兼?zhèn),制技精湛,引人入勝,雅俗共賞,使人愛不釋手的佳器,方能算得上乘;二、是指工技精致,形式完整,批量復制市場的高檔次商品;三、是普通產(chǎn)品,即按地方風俗生活習慣,
規(guī)格大小不一,形式多樣,制技一般,廣泛流行于民間的日用品。這里著重討論的是藝術(shù)品。在一件器物的內(nèi)容和形式上,它包含著多方面因素的內(nèi)在聯(lián)系,形式的完美與制技的精湛固然是第一要素,其次是有在完整器形上加以裝