廣西永福窯|茶具名窯
永福窯1975年發(fā)現(xiàn)，窯址位于永福縣南2公里的窯田窯田嶺左為洛清江，右為湘桂鐵路，是永福大山的余脈,高約30米，窯址位于嶺南，在南北長(zhǎng)4公里，東西寬1.5公里的范圍內(nèi)，瓷片及窯具散布極多。
窯田嶺窯產(chǎn)品也以各式碗、盞、盤(pán)、碟為主，此外，瓶、壺壇、枕、燈、爐等器也少量燒制，而腰鼓殘器出土頗多'遺物也較集中，似為專(zhuān)門(mén)制作腰鼓的作坊。釉色以青釉為主，外還黑釉、月白釉和玳瑁釉。青釉呈色不穩(wěn)定而有多種色調(diào)，黑釉黑者較少，以黑醬、黑褐色者較多，黑釉碗有白口者，但呈灰白色．月白釉似鈞窯，玳瑁釉有一種用褐色點(diǎn)彩，似虎皮斑。
裝飾以印花為主，其次為刻花。印花裝飾多在碗、盤(pán)、盞、碟等器的器物里部，均為陽(yáng)紋，線(xiàn)條較粗，紋樣有纏枝菊、折枝牡丹、水波游魚(yú)、水草、各種花卉，其中尤以纏權(quán)菊紋居多，2~4組多為纏枝，6~8組多為折枝，在6～8格之內(nèi)各有一枝，水波游魚(yú)紋的布局也有二三和五魚(yú)3種，五魚(yú)的中心二魚(yú)，器壁的三魚(yú)紋較呆滯。
裝燒用疊燒法，器物里部或底部均有4～6個(gè)支燒痕，遺之中變形者較多，有的胎比較堅(jiān)致，多數(shù)胎質(zhì)較粗，淘練不細(xì)，結(jié)程度不高，具有民間瓷窯特征。
窯田嶺窯最具地區(qū)特色的為花腔腰鼓，殘器出土達(dá)數(shù)百件之多，胎中部較厚，燒結(jié)程度較好，表面均施青釉，釉層稍薄，飾以褐彩，有的于兩端繪螭紋，腰部繪蜻蜓，多數(shù)繪曲線(xiàn)紋。
廣西地區(qū)出產(chǎn)腰鼓最早見(jiàn)于南宋范成大的《桂海虞衡志》：“花腔腰鼓出臨桂職田鄉(xiāng)，其土特宜鼓腔，村人專(zhuān)作窯燒之，油畫(huà)紅花紋以為飾�！�
南宋人周去非在《嶺外代答》一書(shū)中也說(shuō)：“靜江腰鼓最有聲腔，出于臨桂職田鄉(xiāng)，其土特宜，鄉(xiāng)人作窯燒腔；鼓面鐵圈出于古縣，其地產(chǎn)佳鐵，鐵工善煅，故圈勁而不褊，其皮以大羊之革，南多大羊，故多皮，或以蚺蛇皮鞔之，合樂(lè)之際，聲響特遠(yuǎn)，一二面鼓已若十面矣�！�
范成大與周去非兩人先后在靜江（今桂林）為官，對(duì)腰鼓必親有所見(jiàn)，故知之甚詳，瓷腰鼓在我國(guó)出現(xiàn)于唐代，河南魯山窯、禹縣窯，山西交城窯，陜西耀州窯和湖南長(zhǎng)沙窯都出土有腰鼓標(biāo)本。日本受唐文化影響而仿燒唐三彩腰鼓，現(xiàn)收藏于奈良正倉(cāng)院。
唐代腰鼓為宮廷眾樂(lè)之首，屬官廷樂(lè)器，而廣西永福、容縣、藤縣3窯出產(chǎn)的腰鼓形制與魯山腰鼓不同'似為地方民族樂(lè)器，吳震方的《嶺南雜記》說(shuō)：“粵有瑤、壯……捕獸飲酒，擊長(zhǎng)鼓為樂(lè)�！遍L(zhǎng)鼓可能指的就是這種，這有待民族音樂(lè)學(xué)家作進(jìn)一步的考證。
