七夕的茶攻勢(shì)

  ...連同金棗一并寄上。在閩南、臺(tái)灣，茶樹是締結(jié)同心、至死不移的象征。 年年情人節(jié)都是 “美酒＋鮮花”老一套,今年情人節(jié),換成香茗如何？茶令人心態(tài)平和、口吐蓮花。在云南鳳慶，茶還是青年男女愛情的信物。當(dāng)愛情降臨，男女相約的地方常常是茶園，特別是春天，神奇的芽葉貼在姑娘的嘴邊，便能吹出動(dòng)人的歌聲。那么在這個(gè)中國(guó)最浪漫的節(jié)日，茶葉是不錯(cuò)選擇，傳統(tǒng)而富有文化。 　　其實(shí)，中國(guó)，茶與婚姻有著密切聯(lián)系，早在明朝時(shí)就有"訂親茶"的記載。清代人福格在《聽雨叢談》卷八

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與普洱茶相關(guān)的歷史文化

  ...區(qū)、西雙版納州）思茅廳之古六大茶山，即江內(nèi)的攸樂(lè)、革登、倚邦、莽枝、蠻磚，曼撒。這六大古茶山至今猶存，有的還在生產(chǎn)普洱茶。此外，江外勐海、瀾滄，也是普洱茶的重要產(chǎn)地。日今，江外的南糯山和景邁尚存千年人工栽培型古茶樹，萬(wàn)畝古茶園。這些地方，以曬青毛茶為原料，經(jīng)傳統(tǒng)加工工藝生產(chǎn)、加工成散茶，蒸壓成緊茶用筍葉和竹籮包裝，經(jīng)茶馬古道運(yùn)往內(nèi)地、西藏和東南亞諸國(guó)。一時(shí)，普洱茶名震京師，馳名海外，成為藏胞日常生活之必需。清順治18年，西藏派使臣到勝州（永勝...

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普洱茶與和諧文化

  　　正因?yàn)檫@些種茶民族的和諧相處，才有大山深處長(zhǎng)久的安寧，安寧才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，茶山才會(huì)越建越美，茶園才會(huì)越種越多，一個(gè)個(gè)大茶山正是民族團(tuán)結(jié)、民族融合的成果。 南方嘉木多，普洱茶不爭(zhēng)不露卻名重天下，它的底蘊(yùn)和魅力是用什么培注的？ 普洱茶原是滇南的方物，唐、宋時(shí)期稱銀生茶，明代始稱普洱茶。經(jīng)過(guò)云南10多個(gè)民族上千年時(shí)間的共同打造，今天它已成為云南的一張名片，它是一種健康的飲品，又是一種歷史文化的承載物；它為邊地各民族的生存發(fā)展發(fā)揮過(guò)巨大的作用，它又見...

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茶與濮人的故事

  ...云南日?qǐng)?bào)1955年6月3日)，隴川瓦幕發(fā)現(xiàn)二萬(wàn)株野茶，系前人崩龍族所栽種的栽培型茶樹(團(tuán)結(jié)報(bào)1958年7月23日)，1965年6月云南省科協(xié)組織的保山地區(qū)經(jīng)濟(jì)林木考察組在保山地區(qū)高黎貢山丫口保屯公路81公里（海拔2344公尺）處看到一片云南大葉種荒蕪茶園，據(jù)向?qū)Ы榻B對(duì)面崩龍族居住族地比此地海拔更高，也有許多象這樣的荒蕪茶園。在西雙版納傣自治州勐�？h格朗和區(qū)南糯山愛尼族的茶園，傳說(shuō)是前人蒲滿族 (即布朗族)所種，愛尼族從墨江縣搬到勐海南糯山，迄今已有五十六代，在愛尼族搬到

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普洱茶貿(mào)易故事1

  ...打洛，然后到達(dá)緬甸的景棟。在今天的普洱縣境內(nèi)，還保留有三處較為完整的“茶馬大道”的遺址，見證著普洱茶貿(mào)易在歷史上曾經(jīng)的繁榮與輝煌。 同治年間，普洱各地因遭受“白旗下壩”五年?duì)帒?zhàn)，茶市不興，各地茶商漸撤，茶園荒蕪，茶業(yè)一度衰落。清末，普洱的茶業(yè)漸漸衰落。光緒年間，茶市又復(fù)活躍，私商恢復(fù)，寧洱縣城有秦晉、兩廣、四川、江西、兩湖及玉溪、建水、石屏、盱江、通河等會(huì)館十余處，商號(hào)180余家，其中較大商號(hào)有“協(xié)太昌、同心昌、榮和昌...

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