禪茶茶藝表演解說(shuō)詞|禪茶茶藝
約兩﹑三寸。如果配有椅子﹐亦可正襟危坐。
3.煮水﹕丹霞燒佛
在調(diào)息靜坐的過(guò)程中﹐一名助手開(kāi)始生火燒水﹐稱之為丹霞燒佛。
丹霞燒佛典出于《祖堂集》卷四。據(jù)記載丹霞天然禪師于惠林寺遇到天寒﹐就把佛像劈了燒火取暖。寺中主人譏諷他﹐禪師說(shuō)﹕“我焚佛尸尋求舍利子。(即佛骨)”主人說(shuō)﹕“這是木頭的﹐哪有什么舍利子�！倍U師說(shuō)﹕“既然是這樣﹐我燒的是木頭﹐為什么還要責(zé)怪我呢﹖”于是寺主無(wú)言以對(duì)。
“丹霞燒佛”時(shí)要注意觀察火相﹐從燃燒的火焰中去感悟人生的短促以及生命的輝煌。
4.侯湯﹕法海聽(tīng)潮
佛教認(rèn)為“一粒粟中藏世界﹐半升鐺內(nèi)煮山川�！睆男≈锌梢砸�(jiàn)大﹐從煮水候湯聽(tīng)水的初沸﹑鼎沸聲中﹐我們會(huì)有“法海潮音﹐隨機(jī)普應(yīng)”的感悟。
5.洗杯﹕法*常轉(zhuǎn)
法*常轉(zhuǎn)典出于《五燈會(huì)元》卷二十。徑山寶印禪師云﹕“世尊初成正覺(jué)于鹿野苑中﹐轉(zhuǎn)四諦法*﹐陳如比丘最初悟道。”法*喻指佛法﹐而佛法就日常平凡的生活瑣事之中。洗杯時(shí)眼前轉(zhuǎn)的是杯子﹐心中動(dòng)的是佛法﹐洗杯的目的是使茶杯潔凈無(wú)塵﹔禮佛修身的目的是使心中潔凈無(wú)塵。在轉(zhuǎn)動(dòng)杯子的手法洗杯時(shí)﹐或許可看到杯轉(zhuǎn)而心動(dòng)悟道。
6.燙壺﹕香湯浴佛
佛教最大的節(jié)日有兩天﹕一是四月初八的佛誕日﹐二是七月十五的自恣日﹐這兩天都叫“佛歡喜日”。佛誕日要舉行“浴佛法會(huì)”﹐僧侶及信徒們要用香湯沐浴太子象(即釋迦牟尼佛像)。我們用開(kāi)水燙洗茶壺稱之為“香湯浴佛”﹐表示佛無(wú)處不在﹐亦表明“即心即佛”。
7.賞茶﹕佛祖拈花
佛祖拈花微笑典出于《五燈會(huì)元》卷一。據(jù)載﹕世尊在靈山會(huì)上﹐拈花示眾﹐是時(shí)眾皆默然﹐唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰﹕“吾有正法眼藏﹐涅盤妙心﹐實(shí)相無(wú)相﹐微妙法門﹐不立文字﹐教外別傳﹐付囑摩柯迦葉”。我們借助“佛祖拈花”這道程序﹐向客人展示茶葉。
8.投茶﹕菩薩入獄
地藏王是佛教四大菩薩之一。據(jù)佛典記載﹐為了救度眾生﹐救度鬼魂﹐地藏王菩薩表示﹕“我不下地獄﹐誰(shuí)下地獄﹖”“地獄中只要有一個(gè)鬼﹐我永不成佛。”投茶入壺﹐如菩薩入獄﹐赴湯蹈火﹐泡出的茶水可振萬(wàn)民精神﹐如菩薩救度眾生﹐在這里茶性與佛理是相通的。
9.沖水﹕漫天法雨
佛法無(wú)邊﹐潤(rùn)澤眾生﹐泡茶沖水如漫天法雨普降﹐使人如“醍醐灌頂”﹐由迷達(dá)悟。壺中升起的熱氣如慈云氤氳﹐使人如沐浴春風(fēng)﹐心萌善念。
10.洗茶﹕萬(wàn)流歸宗
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