普洱茶與清王朝——兼議弘揚(yáng)普洱茶文化

  中國(guó)是世界茶樹(shù)原產(chǎn)地，茶的故鄉(xiāng)，而云南省是茶樹(shù)原產(chǎn)地的中心地帶，適長(zhǎng)著名的云南大葉種茶，代表性的產(chǎn)品便是古今中外聞名的普洱茶，從這個(gè)意義上講，普洱茶是茶樹(shù)原產(chǎn)地的“故鄉(xiāng)茶”。 一、普洱茶名出現(xiàn)到清宮貢茶 云南南部的茶葉，唐宋以來(lái)銷(xiāo)往西藏。以后歷代皇朝常用云南普洱茶同土番交換馬匹，是“茶馬貿(mào)易”的茶葉。茶葉有了穩(wěn)定的銷(xiāo)路，需求增多，便促進(jìn)茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，逐漸形成云南南部歷史上著名的六大茶山(在今西雙版納境內(nèi))，聲譽(yù)遠(yuǎn)播。明末始見(jiàn)普洱茶名記載．公元...

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被文化的普洱茶

  普洱茶文化絕對(duì)不是：黔無(wú)驢，有好事者引入的文化虛無(wú)主義！ —————題記 在當(dāng)今社會(huì)有一些概念非常盛行，其中就包括“土”和“文化”。土一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系，說(shuō)明那是原生態(tài)，比如農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)里的土雞大家都爭(zhēng)著買(mǎi)。至于“文化”那就更加不得了，大家都在說(shuō)討厭文化人的酸文假醋，可實(shí)際上卻惟恐自己沒(méi)有文化，余秋雨、百家講壇的熱就很能說(shuō)明問(wèn)題了，就連流氓也文化起來(lái)了，搞的大家怕怕的——不怕流氓，就怕流氓有文化。現(xiàn)在流行“拉郎配”，也就是大家經(jīng)常掛在嘴巴上的“整合資源...

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普洱茶印象

  ...了云南省茶葉工作會(huì)議，明確提出了加快發(fā)展云南茶葉產(chǎn)業(yè)，將“云茶”打造成繼“云煙、云藥、云花”之后的又一優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，產(chǎn)值超100億元的目標(biāo)。2007年1月21日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)同意將思茅市更名為普洱市。普洱市隆重推出了“以弘揚(yáng)豐富普洱茶文化為宗旨的第一本普洱茶專(zhuān)業(yè)期刊”《普洱》，同時(shí)推出《普洱茶叢書(shū)》。 自然的普洱 　　普洱茶集山水之靈氣，佳木之幽香。 　　云南是茶樹(shù)的起源地之一，大茶樹(shù)有野生茶、過(guò)渡茶和栽培茶，它們或單棵獨(dú)立，或成片成林，分布滇南、

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云南普洱茶的歷史探源

  ...圖書(shū)上，于某些至關(guān)重要的細(xì)節(jié)上卻存在不同。臺(tái)灣版《紫玉金砂》第14期和臺(tái)灣版《紫玉金砂普洱文選》上，關(guān)于茶樹(shù)的發(fā)源地，關(guān)于北回線以南的我國(guó)古老茶區(qū)，均專(zhuān)指西雙版納；而由黃桂樞先生主編、由云南科技出版社在1994年4月出版的《中國(guó)普洱茶文化研究》一書(shū)中，則幾乎在“西雙版納”的前面都加上了“思茅”一詞，意即“思茅”在茶樹(shù)發(fā)源、茶山種植史、普洱茶制作等方面，更勝于西雙版納。古人皆云“普洱不產(chǎn)茶”，為何云南之書(shū)卻將思茅置于西雙版納之前，何故？不得而知。當(dāng)...

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云南普洱茶與原始宗教

  ...他們的種茶祖先叭巖冷，是叭巖冷率領(lǐng)布朗族種植茶葉的，在布朗族地方史《奔悶》中有記載，在布朗族《祖先歌》中也有唱段，“叭巖冷是我們的英雄，叭巖冷是我們的祖先，是他給我們留下了竹棚和茶村，是他給我們留下了生存的拐棍�！甭�景、芒洪及周?chē)�的五個(gè)布朗族寨，寨民都是叭巖冷屬民的后裔，他們共同祭獻(xiàn)叭巖冷，1950年以前，每年祭一次，到曼景上寨后山，原叭巖冷居住的遺址處作祭獻(xiàn)，時(shí)間在六月初七，祭祀期間，人們不能下地生產(chǎn)勞動(dòng)，外寨的人也不得進(jìn)寨。(普洱茶文化大觀)

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