普洱茶廠趙華瓊制普洱茶

  　　小姑娘時(shí)就鐘情普洱茶，一世與普洱茶結(jié)下深緣――自稱“茶癡”的趙華瓊(朋友認(rèn)為她不僅僅在茶上癡)，在擔(dān)任普洱茶集團(tuán)總經(jīng)理一開始，就貫徹把茶文化引入普洱茶生產(chǎn)，她認(rèn)為普洱茶的營銷很大一部分應(yīng)在其文化上，而作為廠家，不應(yīng)該只是生產(chǎn)銷售，更重要的是引導(dǎo)一種消費(fèi)。正是基于這種觀念，趙華瓊把“承祖先盛名，創(chuàng)新體制，依靠科技，提升品質(zhì)，依靠文化，提升品位，做強(qiáng)、做優(yōu)現(xiàn)代普洱茶”作為企業(yè)理念，把茶文化引入普洱茶生產(chǎn)和營銷;在她自己的設(shè)...

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普洱茶鄉(xiāng)思茅說茶事

  ...其獨(dú)有的云南大葉茶為原料，思茅普洱茶獨(dú)特的加工工藝和顯著的保健效果揚(yáng)名于世，享譽(yù)國內(nèi)外。今年的4月27日至30日，第七屆中國普洱茶節(jié)、首屆全球普洱茶嘉年華會(huì)、云南省首屆普洱茶交易會(huì)于此舉行，記者親臨現(xiàn)場(chǎng)，充分領(lǐng)略了茶葉之鄉(xiāng)厚重的茶文化，普洱名茶濃濃的文化韻味至今仍回味無窮…… 　　云南是茶樹的發(fā)源地。云南聚集的26個(gè)民族都在用各自不同的方式在酷愛著、品飲著云南的茶。云南人家中那永不熄滅的火塘邊、驛道馬幫歇腳的篝火旁、山澗清澈的清泉畔，無

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道教文化和普洱茶

  ...。所以，宮觀道士以茶作為祈禱、祭獻(xiàn)、齋戒以及“驅(qū)鬼捉妖”的祭品，并十分流行以茶饗客。 　　道家用茶祭天祀祖或當(dāng)作隨葬品已有悠久歷史，在思普區(qū)，宮觀道士的品茶禮儀，傳播到民間的以茶拜神祭祖，以茶祭天拜地，均含有道家茶文化的氣韻，這里的善男信女常用“清茶四果”或“三茶六酒”祭天拜地，以求神靈保佑，每年時(shí)逢清明節(jié)、立冬時(shí)節(jié)，都要用祖先生前的生活必須品“茶、飯、菜”到墳?zāi)骨凹雷妗�燒香，以表后輩�?duì)祖先的祭獻(xiàn)。昔...

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普洱茶貢茶的那些歲月

  ...茶、女兒茶和(普洱)茶膏。 直至公元1908年(光緒三十年)，云南地方混亂，盜匪蜂起，貢茶運(yùn)至昆明附近被匪徒搶劫一空，朝廷也無法追究，地方因故才得以借機(jī)停止了普洱貢茶的歲貢。 其時(shí)，普洱貢茶在清宮中已歷經(jīng)近兩百年之久，一朝傾覆，鋒芒盡斂，“圓如三秋皓月，香于九畹之蘭”——乾隆首品普洱，便有此美譽(yù)。當(dāng)年清宮普洱與其他貢茶茶種相比實(shí)是與眾不同，被視為稀有的名茶。如今中茶成為中國普洱茶的主要商家，一直是致力于推廣普洱茶，以及普洱茶文化。

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普洱茶文化：普洱茶與藏傳佛教

  普洱茶是云南百姓的生活飲品，而藏傳佛教七供養(yǎng)之一也是普洱茶，藏族人民的生活更離不開普洱茶，可見普洱茶與藏傳佛教有著緊密相連的關(guān)系。 追溯歷史，早在公元前2700年的夏朝，居住在青藏高原的藏族先民便與內(nèi)地發(fā)生了貿(mào)易往來。 從現(xiàn)有的出土文物茶具中證明，早在公元前700年的周朝，滇茶已傳入迪慶。到了唐代，云南普洱茶大量行銷到茜藏。起于周朝，興于唐宋，盛于明清的茶馬古道，從云南普洱茶主產(chǎn)區(qū)匯集普洱后，過南澗、麗江，橫穿迪慶梅里雪山、里塘、巴塘、芒康、察隅、...

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