茶禪是人生高境界|范增平
勢(shì)必要接受更殘酷的現(xiàn)實(shí)，根本之計(jì)，未若禪的境界，心靈獲得真正的寧?kù)o，精神充實(shí)的滿足，飄浮在空中，高興得淚流滿面的解脫意境。與此同時(shí)，東方的文化思想再度受到重視，禪的風(fēng)潮成為西方社會(huì)的時(shí)尚，成為學(xué)術(shù)上研究的顯學(xué)，成為思想上探討的潮流。伴隨禪而來(lái)的茶藝也應(yīng)運(yùn)而生。
禪的心靈境界，落實(shí)到生活上，即是茶，亦即所謂的「茶禪一味」。尤其是抒解現(xiàn)代人緊張、煩悶、禁錮的心靈，喝茶到了禪的境界，即已達(dá)到「出神入化」，「與天合一」，達(dá)到空靈自在的世界。
1990年代，臺(tái)灣做過(guò)《臺(tái)灣人民飲茶習(xí)慣調(diào)查》。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，顯示喝茶人口的年齡群76.5％是25到35歲之間�？梢妼�(duì)茶的品味，不只限于「老人茶」，更廣為青年朋友所喜愛(ài)，這股流行的風(fēng)尚，是不容忽視的。
就茶藝、茶道、茶會(huì)來(lái)說(shuō)，其目的是以嚴(yán)格的約束，促使一個(gè)人的道德、思想，以高尚文雅的方式表現(xiàn)在行為上，而一個(gè)舉止優(yōu)雅，有內(nèi)涵深度的現(xiàn)代文明人欣賞的美，是把自己投身在整個(gè)過(guò)程中，而非僅止于喝茶品茗而已。所以說(shuō)：「喝茶的人，不會(huì)變壞。」茶藝的影響是如此大的，喜愛(ài)喝茶的人被要求成為「茶人」，「茶人」是社會(huì)的君子。
于是，樹立「茶人」的風(fēng)范，弘揚(yáng)「茶人」的精神，也成為推動(dòng)「茶禪一味」的目標(biāo)之一。精神就是一種品格，指人的內(nèi)心現(xiàn)象，包括思想、意志、情感等方面，當(dāng)作「意識(shí)」的同義概念，在哲學(xué)領(lǐng)域裡，精神是相對(duì)于物質(zhì)來(lái)說(shuō)的，主要是指人的表現(xiàn)。
而所謂茶人的精神，就是「以和平、敬謹(jǐn)、清廉、寂靜為立身處世的準(zhǔn)則；保持柔嫩、純真的赤子之心；領(lǐng)悟先苦后甘的哲理；認(rèn)識(shí)犧牲、寬容的茶精神�！谷绻员容^樸素的言語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是領(lǐng)悟到「先苦后甘」、「先憂后樂(lè)」的道理，體認(rèn)到「犧牲享受，享受犧牲」的真意，充分發(fā)揮了茶葉的特性，這就是「茶人的精神」。茶人的精神就是茶道的核心價(jià)值所在，也是茶人教養(yǎng)的中心思想所在。而「教養(yǎng)」是代表自律、自制、有禮貌、守規(guī)矩，它是人的氣質(zhì)與風(fēng)骨，是人的行為、態(tài)度。因此，評(píng)斷一個(gè)茶人，不能只聽他說(shuō)的，更要看他所做的，看他的表現(xiàn)，看他是否合乎茶人的精神表現(xiàn)來(lái)論，具備了這些特有精神修為的人，才能算是真正的茶人。
一個(gè)人的教養(yǎng)，平時(shí)是比較不容易被察覺(jué)到的，所謂「教養(yǎng)如風(fēng)」；但是，在許多人的心目中，仍然是有一把尺，如果一個(gè)人被別人說(shuō)「沒(méi)有教養(yǎng)」，那將是很汗顏羞愧的事，中國(guó)古人所說(shuō)的「君子」，可以說(shuō)就是有教養(yǎng)的人。
人類與動(dòng)物的基本分野，就在于人類可以通過(guò)教養(yǎng)提昇品格，有所為，有所不為，看著同輩為非作歹而不同流合污，能拒絕誘惑，堅(jiān)守所謂「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的節(jié)操，終身為此境界努力，思考如何
